Denn um auf Gott zu hören, muss die Seele wachsam und losgelöst von allen Neigungen und Sinnen sein, wie der Prophet sagt: Auf meiner Warte will ich stehen und mich auf meinen Turm stellen (Hab 2,1), das heißt, losgelöst von den Begierden, um zu spähen und nicht mit den Sinnen zu reden, um zu sehen, was er mir sagen wird, das heißt, um zu wissen, welche Botschaft von Gott zu mir kommt. Wir müssen also wissen, dass aus dieser unfruchtbaren Nacht zuerst die Selbsterkenntnis kommt, und diese wiederum ist die Grundlage der Gotteserkenntnis. Deshalb betet der heilige Augustinus: Lass mich, Herr, mich selbst erkennen und dich erkennen! Und die Philosophen fügen hinzu, dass man einen Begriff am besten kennt, wenn man ihn mit seinem Gegenteil vergleicht.
Das ist mir besonders aufgefallen, denn im Zeugnis des heiligen Johannes vom Kreuz erfährt man genau dieses Gegenteil, das Gefühl der Ausgesetztheit, den Schmerz. Und genau da erkennt er, wie groß die Liebe Gottes ist. Wie alles nützlich ist, um die Seele zu erheben.
Ich denke, dass für manche Menschen (vielleicht auch je nach ihrer Erfahrung) Klausur und Kontemplation ein Weg sein können, um den inneren Frieden und die Verbindung mit Gott zu finden, die sie suchen. Für andere wiederum kann ein aktives Leben in der Welt ebenso sinnvoll und lohnend sein. Wichtig ist natürlich, dass man seinem Herzen folgt und auf seine eigene Weise nach Wahrheit und Glück sucht. Vom Standpunkt der seelischen Entwicklung aus gesehen, dachte ich aufrichtig, dass ein Leben in Kontemplation allein wenig Verbesserung bringen könnte, aber der heilige Johannes sagt an mehreren Stellen, dass gerade in unseren dunkelsten und schwierigsten Momenten, wenn wir unser Ohr nach Gott ausstrecken können, er uns eine große Lehre bringen wird, die wir nur durch Kontemplation verstehen können.
Oft, wenn ich mich frage „Warum!?“, denke ich sofort „Genau. Warum?“ Die Einstellung ändert alles :)
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